Desarrollo del paisaje cultural y arquitectónico en la región del Sumapaz y Fusagasugá

Abstract

El paisaje cultural se concibe como el producto del desarrollo de actividades humanas en un territorio concreto, cuyos componentes identificativos son el sustrato natural (orografía, suelo, vegetación, agua), la acción humana (modificación y/o alteración de los elementos naturales y construcciones para una finalidad concreta), y la actividad desarrollada (componente funcional en relación con la economía, formas de vida, creencias, cultura, etc.); es una realidad compleja, integrada por componentes naturales y culturales, tangibles e intangibles, cuya combinación configura el carácter que identifica a un territorio como tal e ilustra la evolución de la sociedad y los asentamientos humanos que ahí han habitado en el transcurso del tiempo, bajo la influencia de las restricciones y/o las oportunidades presentadas por su ambiente natural, así como también de las sucesivas fuerza sociales, económicas y culturales, tanto internas como externas, que han operado sobre él, caracterizándose, además, por su valor universal sobresaliente y su representatividad en términos de una región geocultural claramente definida. (Francisco Cabellos, paisajes culturales Temuco). Como señala UNESCO en su Convención Patrimonio Mundial, la protección de los Paisajes Culturales puede contribuir a las estrategias modernas de uso sostenible de la tierra y puede mantener o mejorar los valores naturales en el paisaje. La existencia continuada de formas tradicionales de uso de la tierra da soporte a la diversidad biológica en muchas regiones del mundo: La protección de los Paisajes Culturales tradicionales es, por tanto, útil en el mantenimiento de la diversidad biológica, representando, en este sentido, una fuerte palanca para el reguardo del patrimonio natural y cultural de una región. (Francisco Cabellos, paisajes culturales Temuco). El propósito de este trabajo es desarrollar una estrategia socioeconómica sostenible, recuperando los valores del paisaje natural y del patrimonio material e inmaterial en Fusagasugá con un manejo del suelo de forma ordenada y con beneficios económicos sostenibles. Enmarcada topográficamente dentro de los cerros Fusacatán y Quininí que son de vital importancia entorno a la región, debido a que hacen parte del paisaje del territorio y de la cuenca del rio Sumapaz que pertenece al sistema hidrográfico occidental del departamento de Cundinamarca y a su vez a la provincia del Sumapaz. Es por esto que requieren de los esfuerzos, estudios y estrategias para aminorar su ligero proceso de degradación y proporcionar practicas conducentes a su conservación. Detrás de estos cerros y de este territorio se encuentra una gran historia arqueológica, patrimonial y paisajística desde la época pre colonial con los indígenas Sutagaos (XVI), colonial con la llegada de los españoles que a su vez despojaron a los indígenas de su territorio(XVIII), la republicana con el auge de la producción del café y construcción de las casonas o quintas (XIX) estas que actualmente pertenecen al patrimonio material e inmaterial que se desea recuperar mediante una red o itinerario ecoturístico que relacione el paisaje natural con la época actual.(XXI). El desarrollo del paisaje cultural y arquitectónico a nivel proyectual busca generar un hospedaje sostenible que integre el paisaje cultural cafetero de Fusagasugá y el municipio de Viotá Cundinamarca con el patrimonio material e inmaterial de la Hacienda La Vuelta, siendo este un punto clave y estratégico para comunidad (APRENAT) por su ubicación geográfica (única vía rural existente que comunica al Cerro del Quininí) y para la recuperación de los valores ya mencionados en el paisaje, todo esto acorde a la estrategia socioeconómica sostenible que se busca establecer en la región del Sumapaz.

The cultural landscape is conceived as the product of the development of human activities in a specific territory, whose identifying components are the natural substrate (orography, soil, vegetation, water), human action (modification and / or alteration of natural elements and buildings for a specific purpose), and the activity carried out (functional component in relation to the economy, ways of life, beliefs, culture, etc.); It is a complex reality, made up of natural and cultural, tangible and intangible components, whose combination shapes the character that identifies a territory as such and illustrates the evolution of society and the human settlements that have inhabited there over time, under the influence of the restrictions and / or opportunities presented by its natural environment, as well as the successive social, economic and cultural forces, both internal and external, that have operated on it, also characterized by its outstanding universal value and its representativeness in terms of a clearly defined geocultural region. (Francisco Cabellos, Temuco cultural landscapes). As UNESCO points out in its World Heritage Convention, the protection of Cultural Landscapes can contribute to modern strategies for the sustainable use of land and can maintain or improve natural values in the landscape. The continued existence of traditional forms of land use supports biological diversity in many regions of the world: The protection of traditional Cultural Landscapes is, therefore, useful in maintaining biological diversity, representing, in this sense, a strong lever for the preservation of the natural and cultural heritage of a region. (Francisco Cabellos, Temuco cultural landscapes). The purpose of this work is to develop a sustainable socioeconomic strategy, recovering the values of the natural landscape and the material and intangible heritage in Fusagasugá with an orderly land management and with sustainable economic benefits. Framed topographically within the Fusacatán and Quininí hills that are of vital importance around the region, because they are part of the landscape of the territory and of the Sumapaz river basin that belongs to the western hydrographic system of the department of Cundinamarca and in turn Sumapaz province. This is why they require the efforts, studies and strategies to slow down their slight degradation process and provide practices conducive to their conservation. Behind these hills and this territory is a great archaeological, heritage and landscape history from precolonial times with the Sutagaos (XVI) indigenous people, colonial with the arrival of the Spanish who in turn stripped the indigenous people of their territory ( XVIII), the republican one with the boom in coffee production and the construction of the large houses or fifths (XIX) that currently belong to the tangible and intangible heritage that is to be recovered through an ecotourism network or itinerary that relates the natural landscape to the times current (XXI). The development of the cultural and architectural landscape at the project level seeks to generate a sustainable lodging that integrates the coffee cultural landscape of Fusagasugá and the municipality of Viotá Cundinamarca with the material and intangible heritage of Hacienda La Vuelta, this being a key and strategic point for the community (APRENAT) due to its geographical location (the only existing rural road that connects Cerro del Quininí) and for the recovery of the values already mentioned in the landscape, all this according to the sustainable socioeconomic strategy that is sought to be established in the Sumapaz region.