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Centro de memoria ancestral y cultural para el resguardo indigena Muellamues, Guachucal-Nariño 'Tangan'

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Date
2018-03-15Author
Mendieta Yepes, Stephane
Herrera Montenegro Ramón Andrés
Montenegro Cristancho Ricardo German
Toro Urrego Natalia
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Farelo Guerra, José Luis / Asesor
Metadata
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La comunidad indígena Muellamués ubicada en el departamento de Nariño, municipio de
Guachucal, se muestra con alto sentido de pertenencia por su lugar y territorio, estas les
enseñan y brindan conocimiento, conservando su cosmología y tradiciones con el pasar de los
años, haciendo perdurar estos legados a través del tiempo.
En efecto, los pueblos indígenas en la región Andina de Colombia se dividen en, los Abades
con un 14,29%, los Quillacingas con un 31,92% y los Pastos 53,78% (Kloosterman, pág. 58,
1997) Precisamente, La manera de ver el mundo de la comunidad Muellamués está altamente
ligada del pueblo indígena de los Pastos, el cual visualiza sus tierras como lo más preciado,
entendida de una manera holística. De hecho, a pesar de sus características propias, en esta
última comunidad, se encuentran diferencias a los grupos sociales de la actualidad, creando
una serie de conflictos con las tradiciones, idioma, arquitectura, creencias, religión etc. Hay
que mencionar, además que lo anterior como producto de la globalización y el avance de las
tecnologías, las cuales cada vez son más, tienen una influencia e intervienen en las
comunidades indígenas en general, incluida la Muellamués.
En esta investigación proyectual, se plantea un centro de memoria ancestral y cultural para el
resguardo indígena de Muellamués, a través de un elemento arquitectónico, cuyo diseño
relacione la interpretación de la cosmovisión; según, las pesquisas realizadas en el trabajo
rural participativo del lugar de estudio.
La investigación realizada concluye que, el territorio se entiende como un espacio colectivo,
estudiando para ello las problemáticas y potencialidades de la cosmovisión en la arquitectura,
formulando estrategias de diseño arquitectónico, que evidencien la armonización y el
mantenimiento del legado, por medio de un equipamiento reuniendo el patrimonio mueble e
inmueble de la comunidad.
Considerando que, los patrones territoriales modifican las características y las dinámicas
sociales, culturales y tradicionales de los pueblos indígenas, influyen principalmente en el
diseño de espacios sagrados y lugares adecuados para su desarrollo; los cambios con el pasar
del tiempo se han visto reflejados en lo social, político, económico y arquitectónico, como las
formas de percibir el mundo, su cosmovisión y culturas que aumentan el concepto de vínculos
comunales en el territorio. (Rodríguez, pág. 20, 1992) The Muellamués indigenous community located in the department of Nariño, municipality of
Guachucal, shows a high sense of belonging to their place and territory, they teach and
provide knowledge, preserving their cosmology and traditions over the years, making these
legacy over time.
In fact, the indigenous peoples of the Andean region of Colombia are several, namely the
Abbots with 14.29%, the Quillacingas with 31.92% and the Pastures 53.78% (Kloosterman,
page 58, 1997) The way of seeing the world of the Muellamués community is highly linked to
the indigenous people of the Pastures, who view their lands as the most precious, understood
in a holistic way. In fact, in spite of its own characteristics, in this last community, there are
differences to the social groups of the present, creating a series of conflicts with the traditions,
language, architecture, beliefs, religion, etc. It should also be mentioned that the foregoing as
a result of globalization and the advancement of technologies, which are increasingly more,
have an influence and intervene in indigenous communities in general, including Muellamués.
In this project research, an ancestral and cultural memory center is proposed for the
Muellamués indigenous reservation, through an architectural element whose design relates the
interpretation of the worldview; according to the research carried out in the participatory rural
work of the place of study.
The research concluded that the territory is understood as a collective space, studying for this
the problems and potential of the worldview in architecture, formulating strategies of
architectural design, which evidence the harmonization and maintenance of the legacy,
through the architectural element bringing together the movable and immovable heritage of
the community.
Considering that territorial patterns modify the social, cultural and traditional characteristics
and dynamics of indigenous peoples, they mainly influence the design of sacred spaces and
places suitable for their development; the changes over time have been reflected in the social,
political, economic and architectural, as the ways of perceiving the world, their worldview
and cultures that increase the concept of communal ties in the territory. (Rodriguez, p.20,
1992)
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